-05-25发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。" /> 和林格尔| 珲春| 南海| 镇远| 涟源| 景东| 纳溪| 三台| 铜陵县| 滦县| 密山| 克拉玛依| 尚义| 翁源| 五峰| 灵寿| 相城| 壤塘| 资兴| 宁晋| 红原| 十堰| 紫金| 奈曼旗| 溧水| 洛南| 天安门| 广水| 西平| 方山| 鹤岗| 嘉荫| 公主岭| 英吉沙| 石棉| 怀柔| 肇源| 吴中| 光泽| 乌尔禾| 酉阳| 伊宁县| 西盟| 科尔沁左翼后旗| 五寨| 阜城| 上杭| 泽普| 公主岭| 兖州| 灌阳| 靖边| 南安| 南康| 四会| 上犹| 普兰| 泸西| 开化| 吉木乃| 井冈山| 临潭| 钓鱼岛| 古丈| 兴县| 平罗| 神木| 蒙自| 乐至| 辽阳县| 元坝| 铜仁| 阿勒泰| 伊宁县| 会宁| 射阳| 沙坪坝| 正安| 湖口| 长白| 宁都| 洪湖| 富川| 迭部| 宜良| 香河| 宁陵| 沽源| 阳新| 呼图壁| 东方| 隆德| 枣庄| 廉江| 南昌市| 丹阳| 商南| 新沂| 新化| 红河| 奉节| 东营| 二连浩特| 陕县| 宁城| 南木林| 四子王旗| 长岛| 巍山| 石家庄| 开县| 余干| 双桥| 雷波| 浠水| 建平| 普格| 郧县| 孟村| 乌苏| 常宁| 房山| 连州| 仪陇| 涿州| 喀喇沁左翼| 常山| 兴城| 太原| 桑植| 柳州| 岗巴| 将乐| 长顺| 息烽| 莘县| 辽宁| 安陆| 林芝镇| 惠州| 淄博| 寿光| 滁州| 华坪| 马尔康| 垫江| 溧水| 铅山| 沂南| 下花园| 中阳| 定州| 乌拉特中旗| 定日| 北安| 镇江| 清远| 涞水| 右玉| 商洛| 垫江| 舞钢| 九龙坡| 孝感| 临夏市| 扎兰屯| 孟津| 常德| 临县| 栾城| 明水| 托里| 武山| 永吉| 茌平| 东乡| 安远| 安多| 西峡| 凌云| 鹤庆| 大港| 钦州| 方正| 陕县| 金沙| 仪征| 潞城| 乌拉特中旗| 上林| 西丰| 涪陵| 克什克腾旗| 瑞金| 万安| 北海| 长乐| 大安| 白朗| 汾西| 阳谷| 乌拉特中旗| 静宁| 广昌| 鄂州| 伊春| 龙山| 当阳| 泗洪| 楚州| 逊克| 海宁| 镇康| 惠农| 蓬溪| 兴义| 房县| 合浦| 金阳| 南澳| 同安| 鸡泽| 汉阳| 道孚| 定襄| 兴安| 铜梁| 修水| 苏家屯| 萝北| 黑河| 道孚| 三水| 峨边| 孝义| 湟中| 武陵源| 乐昌| 新郑| 会昌| 张家界| 揭西| 神农顶| 玉树| 阿巴嘎旗| 珊瑚岛| 祥云| 清远| 兰坪| 格尔木| 呼玛| 岑巩| 石家庄| 平罗| 尖扎| 樟树| 洛宁| 扎赉特旗| 武功| 城阳| 留坝| 融安| 常山| 两当| 百度

2017 “首创奥莱•奥跑中国”全国系列赛全新起

2019-05-25 23:46 来源:今晚报

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  2017 “首创奥莱•奥跑中国”全国系列赛全新起

 
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2017 “首创奥莱•奥跑中国”全国系列赛全新起

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核心提示:明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-05-25发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

1871年11月,旧公卿岩仓具视率领使节团出访欧美。团员基本上是洋装,只有岩仓本人是和服发髻,说是为表现对日本文化的自豪,但被美国人画在报纸上。后经当地日本留学生劝说“(这样)会被看成未开化国民而受辱”,才在芝加哥散发并改穿洋装。(资料图)

1869年,刚刚宣布开始明治维新的日本,仍旧处在新旧文化剧烈碰撞的时期,当年3月7日,由各个藩(割据诸侯)学校推选代表组成的全国性机构“公议所”成立,刚刚结束了倒幕战争的日本,终于有了一点“咸与维新”的样子。

然而,前萨摩武士、曾留学英美两国的森有礼很快就放了个“大炮”,在全部由武士组成的“公议所”中发出“禁止佩刀”的提议,立刻引起了轩然大波。

武士们纷纷表示,“废刀”摧毁的是承载武士精神的神器,甚至会将日本的“皇国精神”一举摧毁。

众口一词之下,森有礼虽贵为“议长代行”(官方代表)仍然扛不住压力,只好转任驻美公使。

先锋成了炮灰,明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-05-25发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族(原公卿贵族)、士族(原武士)自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

“自由”了5年,2019-05-25明治政府终于发布了空前严厉的“废刀令”,规定除穿着大礼服的高官之外,全日本只允许现役军人及警察随身佩刀,此令一出,武士阶级传承1000多年的传统特权荡然无存。

1871年的日本警察合影,请注意佩刀,已经是西洋剑式样。

尤其需要注意的是,即使是军警佩刀,其形制已经完全改为西洋剑,与我们熟悉的“武士刀”风马牛不相及。

直到1933年,荒川五郎、栗原彦三郎等在东京下议院向日本政府提出复兴日本刀剑的建议案,以“重振日本传统精神及文化”为理由,获得下议院一致通过。

说起来人们可能不信,经过62年(1871-1933)的全盘西化,日本官民对于武士刀的兴趣越来越小,大量的旧刀剑被收缴、消耗,到1930年代想再找一个能用全套传统工艺制造武士刀的工匠已经非常难了。

1933年,日本陆军才在靖国神社內成立了(财团)日本刀锻炼会,直至二战结束,12年间共制作了8100口日本刀,由于部分铸造场所就在靖国神社内,这批军刀被称为“靖国刀”,装备日军将佐,臭名昭著的侵华日军“百人斩”杀人竞赛所用的就是此刀之一。

不过不要紧,在那个曾经狂言“三千万把竹枪加大和魂,英美列强不在话下”的荒木贞夫推动下,本应走向现代化的日本人,又开始相信曾经被他们抛弃了62年的日本刀承载着“皇国精神”,是承载武士精神的神器,这才有了“靖国刀”。

试问,刨了树根再在坑里种树,再是枝繁叶茂,又岂是一棵?

多少年后的今天,再看到这样的新闻,不觉晒然一笑。

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